金蒼繡與唐 時(shí)“蹙金 繡”工藝有一脈相承之處，宋元之際，泉州古城內(nèi)便悄然出現(xiàn)了許多專售刺桐繡的繡鋪；明清時(shí)期，泉州地方戲曲日漸興盛，繡制戲服、道具需求量不斷增加，刺繡業(yè)也達(dá)到繁盛，尤其到了清末民初，泉州當(dāng)?shù)氐睦C鋪便已達(dá)數(shù)十家，其中，道光二十九年間開設(shè)在承天巷內(nèi)的“得春堂”繡鋪更是名揚(yáng)四方。是明清以來流行于閩臺(tái)、東南亞等地的繡品。

　　自古以來，金蒼繡繡品多用于宗教，主要有廟宇繡品、道場(chǎng)繡品和陣頭繡品，如佛服、繡佛、涼傘、幢幡、龍蟒桌裙、陣頭繡旗等，此外，高甲戲、歌仔戲等戲服、喜慶的繡幛等也有使用金蒼繡。泉州城內(nèi)的刺繡工人一度達(dá)到數(shù)百人，產(chǎn)品銷往香港、臺(tái)灣、東南亞等地。

　　金蒼繡，也稱盤金繡、金蔥繡，繡品是在羅緞的底子上面用金絲線繡出各種美妙的紋樣，是閩南泉州獨(dú)有的刺繡技藝，多用于宗教用品。主要有廟宇繡品、道場(chǎng)繡品和陣頭繡品，如佛服、繡佛、涼傘、幢幡、龍蟒桌裙、陣頭繡旗等等，朝服、戲服(包括木偶戲衣)、喜慶繡幛等也有用金蒼繡的。其中，尤以龍蟒桌裙最能體現(xiàn)金蔥繡的特點(diǎn)和工藝，龍蟒圖案立體感強(qiáng)，龍頭等部位突出，鱗片可以片片立起，栩栩如生。此外，一些婚慶和壽筵等場(chǎng)合也用金蒼繡品裝飾。

　　泉州金蒼繡傳承了古老的刺繡技藝，與唐時(shí)“蹙金繡”工藝相同，用繡線拼成花紋圖案固定在繡底上，以顯示“高花”。有學(xué)者稱，唐代的蹙金繡只在古代文獻(xiàn)和唐代的詩詞中提起過，它的工藝早已失傳。而在泉州，金蒼繡，依然傳承與蹙金繡工藝相同的刺繡技藝，是民間織繡藝術(shù)的活化石，它有力地佐證了閩南織繡文化的歷史源流。泉州金蒼繡內(nèi)容豐富，形式多樣，色彩鮮艷，立體感強(qiáng)，有鮮明的泉州地方特色，富有重大的歷史文化研究價(jià)值。泉州金蒼繡技藝，主要用于閩臺(tái)宗教繡品，在臺(tái)灣地區(qū)有重大影響，見證了兩岸交流的悠久歷史。